rozhovor, vzdělaných Hodnocení Možnosti

[Pospa]

lejdýs end džentlmens

Když sem dneska nimfovi sháněl kulicha, tak sem narazil na jednu zajímavou stránku. Napadlo mě, že bychom mohli obnovit tradici, která tady nikdy nebyla. Tudíž se nejedná o žádné obnovení, nýbrž započetí. Jelikož tradice se započít nedá, protože aby mohlo být něco označeno za tradici, tak se to musí dělat pravidelně, tak vlastně započínám něco úplně nového. Není to ale zas tak nové, jelikož už to tady bylo. Hare krišna.

Vyberte si tedy odsud každý svého idola a pojďte konverzovat. Vše dovoleno.


Kvůli některým retardovaným uživatelům fóra musím připomenout, že debatu na této úrovni nejsou schopní vést všichni. Nekompromisně budu mazat posty poukazující na uživatelovu podprůměrnost, či dětinskost. Dále pak mažu všechny posty od uživatelů, jež mají v podpisu zobrazenou svoji funkci na fóru, nebo vypsanou konfiguraci svého počítače, nedej bože i notebooku. Děkuji


Vykopávám:



Zdravím přítomné kotelníky z andělských luk a hájů. Jmenuji se RNDr. Jiří Kulich a rád bych s vámi polemizoval na téma onanie do ponožky. Jistě ste si všimli, že v amerických teenagerských komediích se často setkáváme s tím, že je herec přistižen při onanii s penisem v ponožce. Její funkce je jasná - zadržet sperma a nedopustit pocákání celého aktéra, případně pokoje. Ovšem ptám se: Co potom s tou ponožkou? V koši na špinavé prádlo to přece najde máma a kdyby každou tu ponožku vyhodil, tak chodí do měsíce bos.

Příspěvek upravil Pospa, 06.12.2008, 12:09.

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Nevysychá při této činnosti míšní kanál? V dobách mého mládí toto byl ožehavý problém. Této činnosti se taktéž ze sociologického hlediska zabývají osoby mrzkého smýšlení...

Příspěvek upravil Kundivous, 06.12.2008, 12:55.

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Pěstování konopí či jiných alternativních komodit svědčí o mrzké úrovni osobnosti člověka jenž se ze sociologického hlediska nechce podvolit vůli většiny. Ze sociologického hlediska je taktéž velice zajímavé sledovat migraci takto mrkých jedinců v rámci sociálních skupin. Zajimavý je i fakt že rekruti takovéhoto společenství jsou většinou v minulosti pijáci, epileptici a homosexuálové.

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Diskriminace, co je to vlastne diskriminace v podání sociálních skupin. Nejedná se o pocit vlastní zbytečnosti a faktickou zbytečnost sociálního útvaru který se domnívá že je diskriminován?

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Vážená slečno Terezo, z vašeho krátkého textu soudím že i přes to že nejste epileptik ani lesbická žena, je nasnade domnívat se že jste hojnou konzumentkou alkoholu a tudíž to této mé teorie vskutku zapadáte. Již samotný fakt popření z freudovského pojetí psychologie by svedčil pro mou pravdu

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Ano pan Ing. Černovský toto skutečně vystihl. Ženy musí být na svou roli druhořadých občanů právem hrdé. Jejich druhořadá i když vskutku důležitá role, při níž pečují o blaho domácnosti a svého muže je zakořeněna v úplných základech civilizace. Proto snaha některých tzv emancipovaných žen, podobat se mužům ukazuje pouze na jejich mrzký charakter a mdlý rozum. Je samozřejmé že žena nikdy nemůže zaujmou v sociální hierarchii první místo, tedy místo muže. Nemůže tak být pro její nižší mozkovou kapacitu, tak ani pro její každoměsíční dny plné hysterie.
Nalijme si čistého vína. To muži budou vždy ti kteří budou určovat běh dějin.

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Vážená slečno Marcelo toto co jste sem postla je skutečná ukázka toho jak má vypadat sociální hierarchie. Samozřejmě, muž posilněn alkoholem má jazyk rozvázany. Ale rozeberme si trošku toto vaše říkadlo.


Ožral jsem se jako svině. - zde patrně autor zmiňuje myšlenku, že to trošku přehnal s pitím. TA svině, vyjadřuje například onu tchýni. Tedy ne tchána a nelze mluvit o dikriminaci.

Vychcal jsem se so kuchyně - vidítě opět úcta k ženě, kdy místo použití svého mužského místa např. dílny, volí dotyčný kuchyň tedy ryze ženské pracovište. Skládá jí tak poctu, neb kuchyň je dle jeho soudu pro vychcání lepší nežli ponk.

Viděla mne moje tchýně - autor starostlivě zmiňuje cit ženy pro bezpečnost kdy ví kde se v domě co šustne

a nakonec Teď to pěkně slízej ty zasraná pí*o: zde se autor starostlivě s prosbou obrací na svou milovanou tchýni a žádá jí o úklid. Ono zdálise vulgární slovo na konci samozrějme neznamená vulgaritu, nýbrž umocnění faktu, že toto je sfera zajmu právě této ženy.


Myslím, že vzhledem ke svomu mrzkému charakteru jste však zaslepena a nevidíte v textu tyto zásadní znaky úcty k ženám.

[Kundivous]

Mgr. Michal Vajrauch, 55 let, sociolog

Ale no tak pane dokrote Mlčochu, nač ihned čpět síru a dštít oheň. Myslim že kolegové to nemyslely zle. Samozřejmě po této vaší přehnané až anafylaktické reakci je nasnadě zeptat se "není to ta potrefená husa co kýhá?".